7168 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قوله : " الحق من ربك فلا تكن من الممترين " ، يقول : فلا تكن في شكّ مما قصصنا عليك أنّ عيسى عبدُ الله ورسوله ، وكلمةٌ منه ورُوحٌ ، وأنّ مثله عند الله كمثل آدم خلقه من تُراب ثم قال له كن فيكون . 7169 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير : " الحق من ربك " ، ما جاءك من الخبر عن عيسى = " فلا تكن من الممترين " ، أي : قد جاءك الحق من ربك فلا تمتَرِ فيه . ( 1 ) 7170 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " فلا تكن من الممترين " ، قال : والممترون الشاكون . * * * " والمرية " " والشك " " والريب " ، واحد سواءٌ ، كهيئة ما تقول : " أعطني " " وناولني " " وهلم " ، فهذا مختلف في الكلام وهو واحد . * * * القول في تأويل قوله : { فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ( 61 ) } قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : " فمن حاجك فيه " ، فمن جادلك ، يا محمد ، في المسيح عيسى ابن مريم . ( 2 ) * * * والهاء في قوله : " فيه " ، عائدة على ذكر عيسى . وجائز أن تكون عائدة

--> ( 1 ) الأثر : 7169 - سيرة ابن هشام 2 : 231 ، 232 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم : 7165 ، فانظر التعليق على هذا الأثر . وفي سيرة ابن هشام " فلا تمترين فيه " ، وهي أجود . ( 2 ) انظر تفسير " حاج " فيما سلف 3 : 120 ، 121 / 5 : 429 / 6 : 280 .